خصال : لا يترك الجماعة ، ولا يسبّ أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولا يخرج على هذه الأمّة بالسّيف ، ولا يكذّب بالقدر ، ولا يشكّ في الإيمان ، ولا يماري في الدّين ، ولا يترك الصّلاة على من يموت من أهل القبلة بالذّنب ، ولا يترك المسح على الخفّين ، ولا يترك الجماعة ( أو قال الجمعة ) خلف كلّ وال جار أو عدل ) * « 1 » . 13 - * ( قال خالد بن برمك : من استطاع أن يمنع نفسه من أربعة أشياء فهو خليق أن لا ينزل به مكروه : العجلة ، واللّجاجة ، والعجب ، والتّواني ، فثمرة العجلة النّدامة ، وثمرة اللّجاجة الحيرة ، وثمرة العجب البغضة ، وثمرة التّواني الذّلّ ) * « 2 » . 14 - * ( روي عن يزيد بن هارون - رحمه اللّه تعالى - أنّه كان جالسا في مجلس فذكر حديث الرّؤية ، فقال له رجل في المجلس : يا أبا خالد ما معنى هذا الحديث ؟ فغضب وقال : ما أشبهك بصبيغ وأحوجك إلى مثل ما فعل به « 3 » . ويلك ، ومن يدري كيف هذا ؟ ومن يجوز له أن يجاوز هذا القول الّذي جاء به الحديث أو يتكلّم فيه بشيء من تلقاء نفسه إلّا من سفه نفسه واستخفّ بدينه ؟ إذا سمعتم الحديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فاتّبعوه ولا تبتدعوا فيه ، فإنّكم إن اتّبعتموه ولم تماروا فيه سلمتم ، وإن لم تفعلوا هلكتم ) * « 4 » . من مضار ( الجدال ) ( 1 ) الجدال يحرم صاحبه من الوصول إلى الحقّ ومعرفة الرّشد . ( 2 ) يورث البغضاء والكراهية . ( 3 ) يحذر منه النّاس ويتحاشونه . ( 4 ) سبب للمعاقبة بالحرمان من السّعادة الّتي يحظى بها الباحث عن الحقّ . ( 5 ) طول ممارسته يغري بالتّمادي في الباطل . ( 6 ) يؤدّي إلى سوء العاقبة بالحرمان من المنزلة العالية في الجنّة .

--> ( 1 ) شرح أصول الاعتقاد ( مج 1 ، ج 2 / 183 ) . ( 2 ) روضة العقلاء ( 217 ) . ( 3 ) صبيغ : رجل قدم المدينة في عهد عمر بن الخطاب فجعل يسأل عن متشابه القرآن فأرسل إليه عمر ليعاقبه فقال له : من أنت ؟ قال : عبد اللّه صبيغ . قال : وأنا عبد اللّه عمر ، فضربه حتى دمي رأسه ، فقال : حسبك يا أمير المؤمنين قد ذهب الذي كنت أجده في رأسي ، ثم نفاه إلى البصرة الإصابة ( 3 / 258 ) . ( 4 ) عقيدة السلف أصحاب الحديث أو الرسالة في اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث والأئمة للشيخ أبي إسماعيل عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني ( 50 - 51 ) .